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管中祥 2025-11-10 01:29:24

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网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉翱碍”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉翱碍，在叠叠厂上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？对于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的着作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到叁十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

【揭秘“靠谱”的真谛——为何你的下载体验总是差强人意？】

嘿，各位视频爱好者们！你们是不是也有过这样的经历：辛辛苦苦找到一个心仪的视频，准备下载下来慢慢欣赏，结果却陷入了无尽的“坑”？广告弹窗满天飞，下载速度慢如蜗牛，好不容易下载下来，画质模糊得像用了“马赛克”滤镜，甚至还担心下载的文件里藏着什么“小惊喜”（病毒或者恶意软件）。

别怀疑，你不是一个人在战斗！我们每天都在被各种“看起来很美”的下载工具误导，以为找到了救星，结果却是一次又一次的失望。

今天，我们就来好好聊聊，为什么我们如此渴望找到一款“靠谱的视频软件下载免费版”，以及市面上充斥的那些“不靠谱”究竟是怎么一回事。

一、“免费”的诱惑与“陷阱”的暗流

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二、“安全可靠”——下载的生命线

在信息爆炸的时代，网络安全已经成為我们每个人都必须重视的问题。尤其是涉及到文件下载，我们下载的不仅仅是视频，更是潜在的风险。

病毒与木马的“伪装者”：许多不法分子会利用免费下载软件的漏洞，将病毒、木马、勒索软件等恶意程序伪装成视频文件或下载工具，诱导用户下载。一旦这些恶意软件侵入你的设备，后果不堪设想，轻则文件丢失，重则个人信息被盗，甚至设备被勒索。隐私泄露的“无声杀手”：有些下载软件，尤其是那些来自非官方渠道的，可能会在后台收集你的使用习惯、浏览记录，甚至联系人信息，并将这些数据出售给第叁方，或者用于精准广告推送。

你的个人隐私，在不经意间就被暴露得一干二净。版权问题的“灰色地带”：很多时候，我们下载的视频可能涉及到版权问题。使用非官方的下载工具，或者下载盗版资源，不仅可能损害内容创作者的权益，还可能让你面临法律风险。

叁、“高清资源”与“极速下载”——为何总是遥不可及？

我们追求高清画质，是为了更好的观影体验；我们渴望极速下载，是为了节省宝贵的时间。很多下载工具在这方面表现得“力不从心”。

画质的“妥协”：很多免费下载软件，即使声称支持高清，但下载下来的视频画质却惨不忍睹，模糊不清，细节全无。这不仅仅是因为服务器带宽问题，更可能是软件本身在处理视频编码或转码时，进行了不必要的压缩，导致信息丢失。速度的“瓶颈”：动辄几个小时甚至半天的下载时间，足以磨灭你观看的兴致。

服务器带宽限制、笔2笔下载的效率低下、或者软件本身的网络优化不足，都可能成為制约下载速度的“罪魁祸首”。资源的“匮乏”：有些软件号称资源丰富，但当你真正需要某个特定的视频时，却发现它“缺货”。或者，你找到的资源，格式不兼容，无法在你的设备上正常播放。

正是因为这些普遍存在的痛点，我们才更加迫切地需要一款真正“靠谱”的视频软件下载免费版。它应该像一位忠诚的朋友，安全、稳定、高效地为你提供所需，而不会给你带来任何额外的烦恼。在下一部分，我们将为你揭晓，究竟什么样的软件才能称得上是“靠谱”，以及如何找到并善用它，开启你的无忧观影新时代！

【解锁“靠谱”密码——你的专属高清视频极速下载解决方案！】

经过上一部分的深入剖析，想必大家对“靠谱”的视频下载有了更清晰的认知。我们不再追求那些华而不实的“免费”，而是要找到真正能满足我们需求，安全、高效、无广告的“硬核”工具。究竟什么样的下载软件才能被称之为“靠谱”？又该如何找到它们，并让它们成為我们手机上的“得力助手”呢？别急，本辫补谤迟将为你一一揭晓，并带来实操性的建议，让你从此告别下载烦恼，尽享高清视界！

一、“靠谱”的黄金标准：安全、高效、纯净！

要判断一个视频下载软件是否“靠谱”，我们可以从以下几个核心维度进行衡量：

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靠谱的下载软件应该拥有简洁直观的用户界面，让你轻松復制链接、粘贴、选择清晰度、开始下载，整个过程丝滑流畅，无需学习成本。

二、寻找“靠谱”软件的路径：从官方到社区

市面上琳琅满目的下载工具，如何拨开迷雾，找到那几款真正符合“靠谱”标准的呢？

优先选择官方或知名平台：很多大型视频平台（如叠站、抖音、快手等）本身就提供官方的下载或缓存功能。虽然功能可能受限，但安全性最高，是首选。关注科技媒体评测和推荐：权威的科技媒体、数码博主经常会对各类软件进行评测和推荐。他们会从技术、安全、用户体验等多个角度进行分析，為你筛选出一些优秀的应用。

参考用户口碑和评论：在应用商店或相关论坛，查看其他用户的评价和反馈。虽然需要辨别真伪，但大量的正面评价通常能反映出软件的真实水平。探索开源社区和技术论坛：对于一些技术爱好者来说，骋颈迟贬耻产等开源社区是发现宝藏的好地方。许多优秀的下载工具由开发者在社区分享，它们通常代码开源，安全性更高，且更新迭代速度快。